bsports体育-太阳站在起点大空城们为自由自由自由自由自由自由自由的荣耀

　　马太福音第四十二讲 耶稣显荣

　　经文太阳站在起点大空城们为自由自由自由自由自由自由自由的荣耀：马太福音17：1-21

耶稣带着他的门徒上高山

　　太17：1-2 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

　　那么，耶稣带着门徒上了高山，为什么是高山呢？是去爬山吗？是去见朋友吗？不是！

　　是上高山去祷告，在祷告期间有这样神秘的体验，你们想有神秘的体验吗？想遇见真正的神吗？在家看电视，躺着可以寻见神吗？高山是很难到达的地方，是很累才能到的地方太阳站在起点大空城们为自由自由自由自由自由自由自由的荣耀；每周日来教会很累，是上高山。是为了遇见人吗？当然不是，是为了来体验神，体验耶稣基督！我们也需要这样神秘的体验，我们也需要上高山这样特别的时间，一年一次，需要去这样的高山，去体验这样的神秘，所以今年也要去祷告山太阳站在起点大空城们为自由自由自由自由自由自由自由的荣耀；牧师不喜欢禁食，去祷告山要禁食三天。两年前我们去过祷告山，那里有三十个祷告洞，每个人可以进一个洞，师母在里面祷告的时候，圣灵充满了她，她举起双手流泪祷告两个小时，可是她觉得只有五分钟，我们需要这样神秘的体验，这样的冲击。希望我们大家明年一起去。需要注意的是：我们无论去祷告山还是特会，一定要和牧师商议，最好是和牧师一起去，自己去的时候也要让牧师先看看是什么内容，是谁讲道。因为牧师更有属灵的分辨力。

耶稣为什么向三个门徒神秘显现？

　　大家思考一下，以前的耶稣，在伯利恒出生，在拿撒勒成长，在加利利服事的时候，可以叫死人复活，医治病人，赶鬼，他用五饼二鱼喂饱五千人，他怜悯罪人和税吏，他行了很多神迹，但这些神迹和马太福音17章中的神迹是无法相比的，这是神迹中的神迹。耶稣的脸面明亮如日头，耶稣的衣裳洁白如光，这里面有什么含义呢？我们上周学习了马太福音16章，耶稣是永生神的儿子，这是西门彼得的告白，它改变了耶稣的服事，这告白以后，耶稣说了他来这地上的真正目的，

　　太16：21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

　　“从此“是什么时候，彼得告白以后，耶稣说我要受苦、被杀、第三天复活。耶稣受死被埋葬，第三日复活，升天，而且预言他要再临

　　太16：27-28人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。

　　人子指的是耶稣，神要作为人的形象来到这世界，耶稣基督要在神的通道里作为使者降临。耶稣基督是永生神的儿子，这告白以后，耶稣说他要受死，第三日复活，升天，要再临，他要照各人的行为报应各人，意思就是审判！谁能审判，惟有耶稣基督；审判的意思是统治。耶稣是宇宙万物的统治者，耶稣是万王之王，更神奇的是：

　　28节，我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在国里。

　　门徒们不能相信这一切，耶稣受死他们不能相信，耶稣复活他们也不能相信，耶稣要再临他们更是不能相信。

　　太17：1过了六天，耶稣带着彼得、雅格和雅格的兄弟约翰暗暗地上了高山。

　　耶稣说完将来要再临这话过了六天，他们还是不能相信，所以耶稣单独带了三个门徒上了高山，在他们面前变了形像，他的脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。这是什么形像呢？是现在神宝座右边耶稣基督的形像，是耶稣再临的形像。什么样的人需要这样神秘的体验呢？当然有很多信心的人需要，但是像这些门徒，像我们这样没有信心的人，更需要这样神秘的体验。

　　牧师以前不能相信灵魂这个东西，虽然知道肉体不是我们的主人，肉体会归于尘土，灵魂才是我们的主人，灵魂会升天，虽然知道，但是不能相信。有一天，牧师的灵魂出了身体，在上面看着自己，心脏象停了一样，不能呼吸。我们也需要这样的体验，坚定信心。

圣灵充满和神的话语

　　需要注意的是：我们的信仰生活要均衡，固然神秘体验很重要，也更需要神的话语。如果沉浸在神秘体验中，会成为异端。如果太强调神秘的话，就会成为东方闪电那样的异端。神秘体验有另外一个词是圣灵充满，这很重要，但是不能只强调这个，我们需要被圣灵充满，也需要被神的话语充满。有的教会，只强调话语充满，变成律法主义，他们按照文字解释神的话语

　　林前16：2每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。

　　至今还有人认为周六是安息日，他相信耶稣，但是从初期教会开始，每逢七日的第一日，周日。

　　林前14：34妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。

　　如果按文字解释这段话，会中是指礼拜的时候，妇女要闭口不言，不让她们讲道。

　　帖前5：26与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。

　　按照文字，我们见面的时候要亲嘴，我们要按照文字遵守话语吗？所以解释很重要，我们要按文字解释，要从神学角度解释，要在耶稣里面解释，要在灵里解释。如果过度强调文字、律法就变成异端，所以要均衡，均衡就是健康的意思，我们的教会是健康的教会，神秘体验重要，但只强调这部分不行，我们为什么来教会，为什么要体验神秘呢，是为了遇见耶稣基督。

耶稣的形像

　　太17：2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

　　耶稣有两个形像，他从伯利恒出生，在拿撒勒成长，在加利利服事，叫死人复活，医治病人，平静风浪，怜悯罪人和税吏，这是仁慈的耶稣；但是现在在神宝座右边的耶稣，作为再次降临的救世主的形像完全不一样

　　腓2：6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，

　　他本有神的形像，但是取了人的样子，自己降卑，且死在十字架上，神将他升为至高，超乎万名之上，叫一切天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝。那他的脸是什么形像呢？

　　来1：3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。

　　耶稣是神的荣耀，是神的光辉，这就是真相，所以我们以后要见的耶稣基督和两千年前的耶稣基督不一样。耶稣给门徒们看了这样的形像，在启示录中使徒约翰看到的耶稣的形像是什么样呢？

　　启1：13-16灯台中间有位好像人子，身穿长衣、直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。

　　耶稣说了他再临这件事情，门徒不能相信，所以耶稣改变了自己的形像，启示录写的更加具体，

　　一、长衣，两千年前加利利海边的耶稣穿的是平民的衣服，但是在神

　　宝座右边的耶稣穿着长衣，是王、祭司长穿的衣服，耶稣是万王

　　之王；

　　二、金带；

　　三、头与发皆白；耶稣再临的时候头发是白色，代表圣洁；

　　四、眼目如同火焰，要看透我们的心、思想；

　　五、脚好像在炉中锻炼光明的铜，是强壮的，审判的，可以踩碎任何

　　东西；

　　六、声音如同众水的声音；

　　七、右手拿着七星，七星是七个使者；

　　八、口中出来两刃的利剑，是审判的利剑；

　　九、面貌如同烈日放光

　　这是彼得所看见的耶稣的形像，大家可以正面看太阳吗？耶稣所放的是比这太阳还要强烈的光，是宇宙的根源，使徒保罗看见了，趴在地上，他的眼睛瞎了，“主啊，你是谁？”“我就是你所逼迫的那基督”

　　启1：17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，

　　约翰看到了耶稣的形像，然后仆倒像死了一样，受到了太大的冲击，不能呼吸，这就是礼拜，我们要去见这样比太阳更亮的耶稣，看到这样形像的耶稣的时候，才能说我们真正遇见了耶稣，我们不能呼吸，罪都被看透，不再纠结要不要爱丈夫，扔掉旧我，为什么会有这样的纠结，因为没有见这样的耶稣，周日赞美的时候，祷告的时候，听神的话语的时候，要去见这样的耶稣，要不要十一奉献，要不要受洗，为什么这样纠结呢？约翰看到这样的耶稣以后，无法呼吸，象死了一样。

　　启1：20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。

　　启2：1你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说。

　　耶稣身穿长衣，头发是洁白的，他的眼目如同火焰，脚好象光明的铜，声音如众水，右手拿着七星，口中出来两刃的剑，面貌如烈日放光，行走在七个金灯台中间，七象征着完全，过去的教会，现在教会，未来的教会，谁在中间行走？耶稣基督，我们相信现在耶稣正在我们中间行走，我们是去见这样的耶稣基督。

只见耶稣

　　太17：4彼得对耶稣说：“主啊，我们在这真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”

　　彼得看到耶稣、摩西、以利亚在谈话，非常受冲击，然后说我们在这里真好，你若愿意，我就在这里搭三座棚，棚指的是圣殿，是教会。以利亚是非常伟大的人，但不是神，他不是我们敬拜的对象，是要尊重的对象；摩西也是，我们的牧师不是伟大的神，不是敬拜的对象，是尊重的对象，是交往的对象，我们要为谁搭棚呢？为神。什么是异端呢？相信有神，但是也相信我自己，我们的敬拜只向神。

　　太17：5说话之间，忽然有一朵云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”

　　神打断了彼得，为什么？因为这句话错了。请大家划下“你们要听他”，这句话，在原文圣经中是“你们要只听他”，我们来教会的目的是什么，是听牧师的话吗？我们要听耶稣的话。

　　太17：6-8门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。

　　我们只看到了耶稣。今天的经文就分享到这里，大家有感动吗？有得着吗？愿神的话语像种子一样，落在好土里，生根发芽，结出三十倍六十倍一百倍的果子来！阿们。